خلاصات عملية من كتاب قضية المرأة

إنّ السبب الرئيسي للتشوّهات الفكريّة والعقد النفسيّة التي نعيشها في حياتنا المعاصرة ككلّ هو : الجهل الحقيقي بعلوم الاضطرار التي لا غنى عنها لكل من شاء أن يستقيم فهمه ثمّ سعيه في الحياة ؛ وفي مقابل ذلك الجهل الانفتاح الأعمى على مختلف الموارد والمرجعيّات والأخذ الفوضوي منها والتأثّر السطحي بها . ونَحسَب أننا بهذا التخليط على شيء ولسنا في حقيقة الأمر إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء! فلا اتّضحت لنا معالم هُويّتنا ورسخنا في أرض مرجعيتنا ، ولا نحن انتسبنا حقًّا لمرجعيّة الغير واكتسينا بهويّاتهم!

لذلك فالخطوة الأولى دائمًا وأبدًا لتصحيح تصوراتنا عن الوجود ومختلف مسائله الحياتية عامة ، هي البدء بالفهم الصحيح من البداية ، بصبر وتثبّت وعمق ، لا بخطف واستعجال وتململ . وهذا الفهم كفيل بتصحيح 70% من البنية الفكرية والنفسية للفرد ، والباقي يتأتّى بالصّقل من خلال التطبيق والتجربة والتربية ، حتى تُصاغ شخصية المرء ويستقيم له نهج حياة يرتضيه .

وتصحيح منظور كل جنس للآخر يبدأ بالترتيب من تصحيح المرء لفهمه عن طبيعة نفسه وماهيتها من حيث هو مخلوق أوّلًا ، وإنسان ثانيًا ، ثم من حيث جنسه المخصوص ثالثًا . وسيندرج في ذلك تصحيح المفاهيم والتصورات عن علاقة الزوجية وأدوار الزوجين وكينونة الأسرة … إلخ .

وأهمّ موارد استقاء التصوّرات المتكاملة في شأن المرأة والرجل :

• الفقه : فمنه العلم بحدود الحدود في مختلف المعاملات بحسب سياق التعامل ومتطلباته ومحرمية من يتعامل معه . وليس ثمّة مرجع مستقل أو باب مخصوص بأحكام الاختلاط أو تعامل المرأة مع الرجل ، بل هي مبثوثة ضمن تصوّر متكامل يرسيه تعلم ما لا يسع المسلم جهله من أحكام ربه وتشريعه في جوانب الحياة كلها .

• التزكية والآداب الشرعية : ومنها العلم بآداب النفوس وأخلاقها سواء للرجال أو النساء ، فهي تقوم على تربية صلة العبد بربّه ، ومتى صلحت هذه التربية أثمرت نفسًا طيبة مستقرة في جذورها ، وهذه أرضية لازمة لصوغ الشخصية بداية .

• ثم يُستقى تصوّر الأنوثة السَّويّة أي المتّسقة مع الفطرة من : أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام عن النساء ومعهنّ وسيرته مع زوجاته وبناته خاصة ، ومراجع السير والتراجم خاصة والتاريخ عامة .

• فإذا استتبّ كل ذلك ، يمكن عندها الإفادة السليمة من مراجعة مختلف المؤلّفات العصريّة عربية وأجنبية لما فيها من تفاصيل ومهارات وذوقيات في المعاملات والعلاقة الزوجية والعناية الشخصية … إلخ .

• ونفس المبدأ ينطبق على تصورات وتطبيقات الرجولة .

ختامًا : قائمة علوم الاضطرار المذكورة في المراجع والإحالات في آخر الكتيّب ، ليست حصرًا ولا قصرًا ، بل هي دليل منهجي مبدئي ينطلق منه الحائر في تفنيد حيراته ،  ثم يبني عليه أو يعدّل فيه .

وكتابا “الأسئلة الأربعة” و”إضاءات على طريق بناء الذات” ألّفتهما ليكونا بمثابة مدخل منهجي متدرج يصلح البدء منه بتوفيق الله .